王康小传：

生于中国现代历史一个最关键的年头：1949年。这个年头使他成为一个宿命论者和天生的理想主义者。

大学期间以独具的风骨和才华成为西南最高师范学府自1957年来第一个学生文学社社长，并因此自决于中国式经济仕途、学院翰林之外。耿于沉思，疏于著述，不求闻达，不意被封“民间思想家”。

二十世纪八十年代末以布衣之身撰写“中国改革宪章”，名动京畿；九十年代初再以《大道》为题，撰写叩问“中国往何处去”之五集政论片，论者称为“冷战结束后对中国道路运思甚深的先知式作品”。同期有长篇诗评《俄罗斯启示》传布四方。抗战胜利50周年以九集电视片《抗战陪都》倾服众多业内人士；60周年又组织巨型长卷史诗国画《浩气长流》，尚未问世，已臻不朽。对中美关系、台湾悬案、中日现状以及马克思主义、港台新儒家皆有独到心得，自谓“人世”未尽解，而“天命”已略知。

节目内容节选：

如果列宁继续活下去，再活十年，二十年，我相信苏联的社会主义是完全不同的面貌，可惜历史没有给俄国这么一个机会……

俄国的一些上层的领导人，全是一些大知识分子，只有斯大林他是一个基本上没有文化的人，所以他的出现更多的是代表了一种俄国的东方传统，俄国的专制传统……

俄国的地理疆界是如此的辽阔，当博多里海的圣彼得堡夜幕降临的时候，在太平洋的西岸的远东的伏那迪沃斯托克，黎明才刚刚开始，这种地理环境根本决定了俄罗斯它的命运。马克思主义后来之所以能够在俄国能够成功，维持了74个年头，这不是马克思或者恩格斯这两位德国哲学家他们有什么特别的神秘之处，特别的高明之处，共产主义在俄国能够成功，能够实现，同样最后失败，完全是植根于俄国的历史传统里面，跟俄国的地理条件一样……

像托尔斯泰这种知识分子，他必须把他的财产分给土地，分给农奴们，他的灵魂才能得到安息。这种民粹主义的情结，这种财富的观念，是俄国实现共产主义，共产主义嘛，一个天然的土壤。所以俄国即使没有马克思、恩格斯这两个普鲁士的哲学家，我相信俄国实现俄国式的共产主义是必然的。共产主义在俄国的实现是个必然的，但是共产，社会主义运动在苏联的失败，不一定是必然的。