(二十七)集权皇帝

公元前221年，秦王嬴政终于完成了他统一六国的历史使命，建立了一个大一统的帝国。但与此同时，一个新的问题摆在嬴政的面前。那就是他的称谓问题。在秦朝以前，周天子都称王，昔日唯我独尊的名号已经被许多人堂而皇之地采用了。秦王嬴政面对着自己大一统的江山，他觉得王的称号已经无法彰显自己的威严了，必须寻找一个新的称谓了，于是，一个新的称号诞生了，那就是“皇帝”。那么“皇帝”究竟有什么特殊的含义？秦王嬴政为什么独独钟情于这两个字呢？

秦始皇统一六国后，自以为德兼三皇、功盖五帝，于是皇帝一词也就诞生了，由此开始，他还制定了一系列与皇帝有关的制度，如“制”“诏”是皇帝命令、文告的独特形式，“陛下”是臣民对皇帝的尊称。皇帝的亲属也有了独有的称谓，如皇帝的父亲叫太上皇，皇帝的母亲叫皇太后，皇后的妻子叫皇后等等。与此同时，秦始皇还建立了与皇帝相关的礼仪制度，但是由于史料的匮乏，它的原始面貌我们很难厘清了。那么让人奇怪的是，秦始皇为什么在统一天下后，就立刻要为自己正名呢？

我们看到，秦始皇在统一六国后，还在运用各种手段加强巩固自己的统治。可以说他所建立的皇帝制度，在许多方面都具有首创性，而这些制度绝大部分地被汉王朝继承下去，稍加变动，使之更加完善，此后的两千多年间，虽然历代王朝都对皇帝制度有所损益，但秦始皇确立的这个制度的基本框架和精神基本没有变化，它影响了中国社会几千年。但是在这里秦始皇仍然有一个问题不能回避，那就是他毕竟是夺了周朝的江山而建立的一个帝国，这一点，秦始皇又如何向天下人解释呢？

其实我们说，秦始皇无论是称“皇帝”还是神化自己，其目的只有一个，那就是在政治上实现高度统一，不允许诸侯纷争的局面持续下去。所以秦始皇首创了皇帝制度，他用五德学说来证明自己统治的合法性，保障了官方思想舆论上的统一，但仅有这些还是远远不够的，在加强对地方和官员的控制上，秦始皇也是想尽了办法，那么这一点，他又是怎么做的呢？

（二十八）统一制度

秦始皇在文化上控制天下，最重要的措施就是统一文字，战国时期天下的文字，不但各国的政治、经济是分裂的，文字也不统一，我这里边拿了一个表，这个表上写了两个字，上面这一行都是马匹的马，大家看，这是齐国的马，楚国的马，燕国的马，韩国的马，赵国的马，魏国的马，写法都不统一。第二行是安全的安，这六国的安全的安的写法，也不一样。这个文字的不统一，是因为异体字、简化字太多，随意简化，随意地写一个同音字，这样一来导致文字不统一。秦始皇统一六国以后，他把文字统一了，统一以后天下的马，都写成这个了，安全的安，都写成这个了，这两个字是小篆的马和安。这说明，在战国时期，六国的文字差异很大。

文字的差异就带来了一个大问题，带来一个什么问题呢？文字的混乱，甚至于达到不可辨认，这就麻烦了，假如秦始皇下了一个诏书，秦始皇的诏书用秦国的文字写，到了赵国不认识，到了韩国不认识，你说这皇帝的诏书怎么贯彻？所以秦始皇统一文字的原因是两大原因。第一，文字本身混乱。第二，便于政令统一，这是最重要的目的了。其实秦始皇他统一文字，他的根本出发点还是为了巩固统一，你别秦始皇弄个“奉天承运，皇帝诏曰”，人家连这八个字都看不懂，你还谈什么天下统一？就无从谈起。所以，文字的统一是政令统一的前提，而政令的统一又是保证国家统一的必要措施。所以秦始皇在文字上下了很大工夫，要统一文字。那么，秦始皇究竟是怎样统一文字的呢？他又是怎样统一度量衡的呢？