我跟大家谈谈钱穆。钱穆被定位成反动的历史家，毛主席当年曾经点名批判钱穆；钱穆是蒋介石所推崇的历史家。这个房间这个房子，叫做钱穆纪念馆，就是当年蒋介石假公济私给他盖的。

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在我李敖看起来，他是个老学究，虽然我在中学的时候，跟他有这种交情，见过面也写过信，他也送过书给我。可是九年以后，当我大学毕业的时候，我把这位老先生就撇开了，原因我认为他的思想太反动。可是我必须说，他在古典的中国的一部份文献的研究上面，他是了不起的。可是他一辈子写了八十多部书，在历史著作以外。历史著作还有个规格，因为它代表了这种历史的好坏，它有一个一个萝卜一个坑，这个老先生他要做教主。他为什么这样子捧这个朱熹呢？因为朱熹就是教主。他临死以前编的《朱熹新学案》，都是他要谈大道理，谈中国的哲学，走火入魔，还用易经来算命。他临死以前他还要谈天人合一，他这方面的东西是很不及格的。你谈历史还好，你谈理学谈哲学，超出他的这个那方面的水平了，所以是错误的。可是因为他想做教主，他被蒋介石看中，利用他给蒋介石撑腰。蒋介石他是一个非常复杂的独裁者，他有很多的扮相。他对浙江同乡会他是乡长；对国民大会他是”总统”；对黄埔军官学校他是校长；对特务机关像情报局是黑社会老大；可是对那些顽固的保守的学者而言，他是皇帝。所以他在钱穆面前是皇帝，他也会耍钱穆。请钱穆吃饭的时候，他钱穆先到了，叫钱穆等一下，换好长袍马褂出来跟钱穆吃饭。因为你是学者你穿长袍，我蒋介石也穿长袍来跟你吃饭。可是有一次蒋介石把钱穆请来，中午了不请他吃饭，给他颜色看。什么原因呢？就是蒋介石在台湾做非法”总统”，做了一段到期以后还要做。当年钱穆在香港的时候曾经有一个建议意思就是说你趁好就收就好了。蒋介石把钱穆找来问他你是不是反对我做连任”总统”。钱穆就就拼命的辩解要澄清自己。

由这个地方可以看出来，胡适比钱穆高明多了。他反对蒋介石这个”总统”连任，他告诉蒋介石的”总统府”秘书长张群说：“你跟‘总统’讲，我胡适反对”。可是钱穆他们就不敢反对。在二十年前，我写了篇文章叫做《蒋介石和钱穆之间的一些臭史》，就是见不得人的事情我都把它写出来。

我在李敖回忆录里面讲到我在中学跟这位老先生的一些交情，我特别谈到了这些。我在成长的过程里面，我自己有困学求变的过程里面，一位最重要的人物曾经逼近了我，但终于被我摆脱，这位人物就是钱穆。为什么呢？因为我很快的就发现钱穆的思想太保守、太守旧、太落伍，他整个的理论、那么多的著作，都支持他的一个保守的思想。他谈中国历史那么多的书，里面几乎很少看到讲到中国历史里面的这些黑暗的现象。他为了维持他自己的历史哲学，他谈中国历史，看不到黑暗那一面，当然这是严重的方法学上的错误。钱穆跟我见面的时候给我的一些劝告，所以我们看到他写朱熹的字静神养气，基本上跟朱熹的读书方法是一路的。他这读书方法就是把一些书精读，可是我认为精读这样精读书，你的视野太狭窄了，所以我觉得我们的书念得比他们还活。可是我必须承认钱穆在一些基本的古书上面他念得比别人好，所以他以一个不懂外国文的人、以一个中学的程度的一个小学老师，可以这样子闭门造车。他还有个特色别人所没有的，钱穆念的书都是大家找得到的书，他把这些书念给你看，念得比你熟念得比你好，能够互相的发挥，这是钱穆了不起的工作。可是我必须说，我来看钱穆老先生一辈子看过几本书，就是有限的四书五经，你看的书极为有限，可是在他们那个时代里面，当你跟政治结合的时候，有蒋介石这种人给你撑腰给你捧场的时候，你就有机会变成了大学者。所以我说钱穆作为一个真正的大学者，他里面有很多政治上的加工，正好跟这个保守的国民党结合在一起，所以他被蒋介石特别的大捧特捧。

今天，我坐在钱穆坐的椅子上，在这里白头宫女说天宝，谈天宝一事一样的谈谈钱穆。可是基本上我还可以告诉大家，以我这么好的头脑来给这一位老先生做一个盖棺论定的定位，我觉得我的评价是最准确的。钱穆死掉了，他的骨灰送到了他的故乡，在太湖之畔留下了钱穆。我认为钱穆最后还要归葬于大陆而不肯埋在台湾是个错误，因为只有在这个小岛上面才对他的整体上的这种保守和顽固做了最后的肯定。