今天我录影的现场改在台北市士林区东吴大学旁边的钱穆故居，也就是钱穆纪念馆，这个房子当年是钱穆先生住过的，在这里住了二十二年，今天我跟大家谈一谈这位曾经跟我有一点交情的历史人物。

钱穆纪念馆现在改名叫钱穆故居，这个房子来源上有一点趣味。就是钱穆在香港的时候，蒋介石要拉拢一些有名的学者到台湾，蒋介石就送了他这一栋房子。可是好死不死的、阴错阳差的、时过境迁，蒋介石死了。钱穆老了，当他九十六岁的时候，发生了这个房子的产权问题。台北市政府说这个房子产权是属于台北市政府的，所以在钱穆九十四岁的时候，由台北市政府通知他说“你只能住到一九九二年，你要搬家了”，钱穆就很怄气。出面要赶他走的那个人名字叫做陈水扁。后来钱穆在九十六岁的时候就离开了这个家，九十六岁那年的六月离开，八月他就死掉了。那时候钱穆两个眼睛已经瞎了，他以为要到外面去讲学，暂时住到旅馆里面，孰不知他住的就是台北市杭州南路他另外的一个家。这个纪念馆就空下来了，最后由台北市政府接收，交给了东吴大学照顾。

现在这个房子就这个情况又是好死不死，又是阴错阳差，这个陈水扁由台北市市议员当成了台湾的所谓总统。他为了表示他的宽大，表示他的度量，向钱穆的太太道歉，说当年我不该把钱先生赶出来的。我又表示意见了，骂了一顿陈水扁：“你当年赶他出来是对的，现在你又道歉是错的，为什么呢？他的确不该住这个房子”。可是我必须说，钱穆走了，这个房子作为纪念馆也不是坏事。

我说过我跟钱穆有一点因缘。当年钱穆三十七岁能够在北京大学教书，就得力于当时的风气就宽大，对知识分子有才干的人网开一面，今天这种网收得很紧了。钱穆他是一个思想很旧式的，因缘际会在北大教书，然后抗战的时候在西南联合大学。可是这个时候，他因为保守被国民党看中。国民党需要那种很本土的、很保守的，思想有点冥顽不灵的。所以钱穆跟国民党的关系就很好。

钱穆就跟我说，没有超过三百年的书不要看。他是说这个书，要经过时代的淘汰，经过三百年以上的淘汰，这个书还在存在的，这就是好书就值得看的书；那些没有经过淘汰的书或者被淘汰掉的书，就不值得一看。可是什么东西来淘汰它？要靠时间来淘汰他。这个理论是很恐怖的。可是我后来发现，这个老先生就是这样做的学问，他就是古书念得熟。可是在我们看起来，这些书不是很宽的。所以我觉得钱穆一辈子，他的成就跟他的毛病都在这里。他念的书，念得滚瓜烂熟，然后运用起来推陈出新；他没念过得孤陋寡闻。所以钱穆给我李敖整个印象，就是说我们为什么人要受完整的教育。典型的例子，看到钱穆就知道。受完整教育的人，说在大学里面他也鬼混，在研究所也鬼混，在念博士也鬼混都有之，可是当他进入大学那个环境那个气氛、那个空气那个氛围，使你没有吃过猪肉，也看过猪走路，知道什么是学术，什么是一般的平均的常识。可是当你是个苦学自修、闭门造车而成功的学者的时候，你会犯这个严重的毛病，候你的学问高低不平，你会讲出很深的话来，你会讲出来很幼稚的话来。我李敖为没有把这种正规教育看在眼里，可是我们读书我读得均衡感非常的好，可是钱穆不属于这一类，他没有均衡感，他读的就是他那些古书。结果怎么样？结果现在看起来有些是笑话。

刚才我谈到他写了那部书《先秦诸子系年考辨》，文章写得考证得非常的精神。譬如说他考证中国古代说，有一个孙膑，另外一个就是孙子孙武，他考证的结果，孙膑和孙武根本就是同一个人，根本不是两个人。考证出来以后大家叫好“钱穆是大学者！”。可是好死不死，在一九七二年，山东银雀山发掘的古墓出现了个东西。什么东西啊？一个是孙膑兵法，一个是孙子兵法，证明了什么？两千年的古坟出来，告诉了我们，孙膑是孙膑，孙武是孙武，这两个是两个人不是一个人，钱穆的考证全部错误。所以这就告诉大家，我们做学术研究，可是努力了半天，结果是错误的。钱穆就发生了，这么严重的一个错误，可是要等到一九七二年，山东省银雀山的古墓发掘我们才知道。这个故事也告诉我们，闭门造车、抱残守缺可以变成有名的历史学者，并且成了学者以后也无法推翻他。可是我们必须说，当一个新的证据出现的时候，很多学问都被推翻了。钱穆对孙膑、孙武的故事告诉我们现代的学术在现代的考古学的发达之下，要经得住这个考验，否则你写得再好的论文，也经不住时代的淘汰。