钱穆先生于1895年7月30日生于江苏无锡,于1990年8月30日卒于台北,享年96岁。这位世纪老人以其博学精思、著作等身而享誉世界,是本世纪中国不可多得的一位国学大师、著名史学家、思想家、教育家。

今天我坐在台北市士林区东吴大学旁边的钱穆故居，钱穆故居的名字是二○○二年确定的，在二○○二年以前，它叫钱穆纪念馆。为什么我到钱穆纪念馆来？因为我要做一连串的特别节目来跟大家谈谈钱穆。

前一阵子我做了林语堂故居专门的节目，我曾经跟大家说林语堂的这个故居在林语堂死了以后捐给了台北市政府。后来我一想这个消息越来越不正确。为什么呢？因为林语堂临死的时候，他的经济情况并不好，那么贵的房子怎么可能由他家里面捐给了台湾的政府。我把书翻开查一查就发现这个房子根本就不是林语堂的，是蒋介石假公济私送给林语堂的房子。所以林语堂死了以后，他没办法把它据为己有，所以就送还给台湾政府了，我把这个模式叫做林语堂模式。同样的还有另外一个纪念馆，我把它叫做印地安模式。什么叫做印地安模式呢？是当时美国白人挖苦印地安人的，这个东西我送给你，最后我又收回了不给了，这叫印地安式的给予者。今天我在这里钱穆的故居就是印地安式的给予者。蒋介石当年假公济私给了钱穆，可是在钱穆九十六岁的时候，这个房子要被台北市政府收回，说：“当年我们没同意，这个财产是台北市政府的”。钱穆在九十六岁的时候，搬离这个地方，两个月以后八月三十号，他就死掉了。

这个背景就是当年钱穆家里面的这个造型，这后面有个对联：这边是立修齐志，这边是读圣贤书。请注意那个角上写晦翁。晦翁是谁呢？就是宋朝的朱熹，我们叫做朱子。可能是当年钱穆崇拜朱熹，所以留下了这幅对联。钱穆一辈子佩服朱熹，他的晚年还写了一连五本的叫做《朱熹新学案》。

我特别坐在这里，坐在钱穆以前坐过的椅子上面，跟大家谈谈钱穆的故事。首先大家看一篇文章，在毛泽东选集第四集里面，有一篇文章，叫做《丢掉幻想准备斗争》，是一九四九年八月十四号，毛泽东写的。他里面有一段话讲到美国人怎么样的欺负我们中国人，利用很多美国卵翼下的这些人助纣为虐。“美国为了侵略的必要，帝国主义给中国造成了数百万区别于旧式文人或士大夫的新式大小知识分子，对于这些人帝国主义及其走狗，中国的反动政府只能控制其中的一部份人，到了后来，美国帝国主义和他走狗，只能控制其中的极少数人。例如胡适，例如傅斯年，例如钱穆之类，其它都不能控制了，他们走到了它的反面”。中国的知识分子都造反了，可是有几个特殊的人在毛泽东眼里是反动的，毛泽东特别把他们点名，一个一个举出来。我特别用毛泽东的话作为这个节目的一个导言先定位大家知道钱穆是什么人。钱穆就是一九四九年毛主席点名批判的反动的知识分子。今天我在他的故居，跟大家讲这一段话的来龙去脉，大家不觉得好有趣吗？在钱穆九十六岁死掉以后，你李敖忽然坐在这里谈起钱穆来了呢？有没有一点唐突呢？也没有。大家绝对想不到，我跟钱穆认识，我们两个人还做过一次谈话。那个时候的我只是个高中学生，写了一封信给他，指责他的著作里面的几个错误。这位老先生他跟我写过信，我们两个人还见过一面，我慢慢把它这个过程给大家谈出来。

当时，我第一次看到钱穆的时候，我有点怀疑是不是他本人，他长得矮矮的小小的和蔼可亲，可是满口的无锡的土话，听起来有点吃力，可以讲四个“字貌不惊人”。钱穆他是个很土很土的学者，他没有接触过外国东西，他一辈子念英文的时间不会超过两三年，所以英文不能谈。可是我告诉大家，近代中国有一些人是怪怪的，他是土生土长的，结果他窜起来了。钱穆就是这么一个土生土长的人，结果他变成一个在中国古典的学问里面非常有特色的一个学者，变成个我们一般所谓的大学者。我愿意在这里谈谈钱穆的原因就是他在我们近代中国里面的一个特殊的人物,再讲一遍他是土生土长的,他的学历只有中学。他忽然能够窜起来什么原因呢？就是在北京大学当年大家流行谈古典东西，研究先秦朱子研究这些东西。有一个当时的中学毕业的小学老师写了一些论文谈到这些先秦的古典的东西，被北京大学毕业的一位学生，当时也是有名气的叫做顾颉刚，他发现了，把他请到燕京大学去教大学一年级跟二年级的国文。后来他的历史方面的研究被顾颉刚这样捧场，他就进了北京大学去教中国近三百年学术史，后来也教了国史大纲中国通史。我告诉大家这种人今天没有了，为什么没有呢？第一个制度上面先把你掐死，你只有中学毕业怎么能够到我们大学来教书呢？只有当时那个社会，当时那种对人才的赏识，当时的那种宽容，才允许这种自成的一个学者进入北京大学。今天这社会制度卡得死死的，到处要文凭要资格，你再有成绩也拒绝你了。所以，钱穆给我们的第一个印象，就是说这样一个优秀的人他完全靠着自修变成了燕京大学的老师，这是一个宽容的社会，今天再也看不到了，包括在台湾。所以今天我坐在这里告诉大家，我坐在钱穆坐过的椅子上面告诉大家，他那个时代有这种机会，从过去走来，今天我们不再有这种机会了。