我的朋友陈漱渝，送我一本五四文坛鳞爪，还特别题了字，这在一九九八年送给我的，他这里面有三篇文章，谈到林语堂，最后一篇文章谈到林语堂，跟这个鲁迅的交往的关系，写的资料非常丰富。我必须跟大家说，关于林语堂跟鲁迅的问题，是一个很好的对比，他们当年一起搞杂志的，鲁迅到厦门大学，还是林语堂介绍的，鲁迅在饭桌上面，对林语堂瞪眼睛，林语堂也对他瞪眼睛的，两个人幸亏没有完全搞翻。可是大家看到中国知识分子，他们那一代的人的这路线，像鲁迅本来也是独来独往的，可是挡不住左联对他的压力，所以我严格的说起来，鲁迅已经投靠了左联。

林语堂自己，我觉得在中国的这些高级知识分子里面，能够做到独来独往的，或者能够脱身而去的，不在蓝与红之间选择，不在左与右之间选择，不在洋与墨之间选择，他算是得天独厚的一个人。他跑到了外国，英文又好，所以他能够另外走一条路。可是林语堂的才气，虽然他是个有名的作家，不是最好的，而他对共产党的这种偏见，证明了他头脑也不是最好的，林语堂晚年又回头信了基督教，证明他的思考能力，也不是最好的。

可是林语堂跟鲁迅比起来，我认为林语堂是好的。这话怎么讲呢？因为林语堂给人的感觉，他是一个非常人性化的，很自然的这么一个人。我到了这个纪念馆来，我自己穿了我的便衣便服，我进来以后，我把我的领带拿下来，跟这馆长开玩笑，我说为了对林语堂大师的敬意。我把领带拿下来为什么呢？因为林语堂不喜欢打领带，他认为领带对人是拘束的，他甚至讲过他说，领带裤腰带鞋带凡是有带子的，对他都是拘束的，他有很多那种很人性化的那一面。可是鲁迅就不一样，鲁迅对人是横眉冷对不是吗？临死的时候，写遗嘱的时候，也是一个人都不饶的，一个人都不原谅的，林语堂没有这样子的暴戾之气，所以我觉得当林语堂，跟他的老朋友鲁迅比较起来，他们同样的是中国近代出色的这些文字的工作者，可是林语堂在做人处事的方法，比鲁迅人性的多。

可是鲁迅我们不要忽略，他的战斗性是非常强的，可是他战斗性，由于他的整个的视野出了问题，他的枪打的目标，有的时候也出了问题，所以这就是林语堂跟鲁迅不同的地方。作为一个战士而言，当然我们欣赏鲁迅，可是作为一个有很人性化的，那种通情达理的一个知识分子而言，我们觉得林语堂是一个很好的样板。

林语堂在美国那么多年，晚年回到台湾买了这栋房子，他死了以后捐给了台北市政府，这里的书我参观了一下，这是我第二次来。好多年以前我来过了一次，发现林语堂他的宽度，知识的宽度并不很宽，虽然他在外国那么多年，也许我李敖用我的标准，来看别人，可是我们从林语堂的作品的内容来看，我们必须说，他的视野其实是很狭窄的，见解是很平庸的，这就是我们盖棺论定。我讲过作为战斗性他不如鲁迅，可是他也不乱战斗，可是作为一个，这种人性化的这种作者，林语堂是一个文字上面的，努力的工作者，可是他不是最好的，原因他的思想层面不高，他头脑我觉得有点混乱。虽然如此，我坐在这里，想到四十年前，林语堂先生坐在这边，在这个房间里面，编他人生最后的一部书，林语堂汉英字典，我觉得他还是非常努力的，非常了不起的，中国人有这样子，这么一个优秀的人，留下来，留在历史上面，我们还是要觉得是一种值得推荐的。今天在这里，我特别向大家讲出来，作为一个历史家的观点，对林语堂的盖棺论定。