在我的节目里面常常三天两头就换一个主题，这一阵子我一再讲一个主题就是真和假的问题。我已经从艺术收藏、艺术品的鉴定里面举了好多例子，今天我给大家看一本书，这个书叫做善书。什么叫做善书？善书就是中国民间印这些劝善的书。这个善书基本上是以中国道家为基础再混进来一些佛家的观念，又混进来一些儒家的观念，是乱七八糟的一个书。动机是劝人为善是好的，问题是他的方法是说谎的方法来劝人为善。为什么说谎呢？善书有一个特色，那大部分是这书明明是张三写的，可是张三不好好说是我写的，他说是奉什么人命写的，例如三国演义里面的张飞同意的又得到了玉皇大帝同意的，你不是胡扯吗。这想说这书迷信吗？也不，它有思想上买新的。所以我就跟大家讲，看善书不能说一并抹杀，可能也无法全信。

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高明的人怎么样呢？高明的人是从真中把假的拣走，或者由假中淘出真金。所以我谈的人生就跟这个有关。我告诉大家我们追求真理，就是有的时候，有的真的里面有假，假的要把它清走；有的假里面有真，我们从假里面淘真来、怎么样做？就在一个词汇里面。邓小平在粉碎四人帮以后说的“拨乱反正”。我们再看台湾这边，在二零零一年，李登辉说要拨乱反正，不过在我李敖眼里面它一转弯就另外一个意思，什么意思？叫反正乱拨。在我李敖看起来，反正这些混蛋在乱搞，所以他说的拨乱反正，在我李敖看起来是反正乱拨。

刚才所说的，真里面有假，假里面有真，从假里面淘出真来，这就是我们的本领。常常人家说，你李敖干的这些事情，中国古代的这些圣人说得出来吗？我看不到孔子讲这种话，可是孔子是圣人。我常常把是不是圣人的标准，用明朝的王阳明的话来诠释。王阳明的意思是说，做圣人我做不到，我没有本领，可是圣人做我也不过跟我一样。换句话说，以我的处境，我所能做的极限、所能做的好事、所能发挥出来最高智慧，圣人在我的境界、在我的处境上面也不过如此，做的也不会比我多。

我今天所跟大家所表达的就是当我们追求真理的时候、辨别真和假的时候，以我们现在所用的方法、以我们现在发挥出来的智慧，圣人都不会比我们做的更多。

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可是我必须说，在我推动我们的思想和信仰的过程里面、在发掘真实真相的过程里面，有一个基本的态度是很重要的。那个态度基本上是个快乐的态度，是个积极快乐的态度。这个快乐到什么境界呢？当我一点点玩世不恭的境界，这个态度才是好的态度，才是正确的态度。我这次从大陆回来，人家问我有什么感想，台湾人对台湾有什么看法，对香港人什么看法。我开玩笑式说：“台湾人啊，比较混，台湾人不坏啊，台湾人很厚道，可是混，头脑不清。搞什么台独，头脑不清；香港人坏，因为香港有活力，香港人坏；大陆人不可测，你搞不清它怎么回事，可是基本上大陆人有些人酸”。酸代表什么？他对你某种程度的不以为然，对你某种程度的嫉妒，对你某种程度的敌意，可是他又没有多大能力改变这个局面，他本人又不比你高明，他本人受了很多气，他本人有很多委屈。

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不要那种酸溜溜的，所以我认为可以选择出来那种快乐的一面来面对这个人生。大家看到我也许会得到一点点机会教育、一点点影响，就是李敖处理他很多的人生的问题的时候，都是快意恩仇。我有恩仇，可是我是快意的方法来处理这些恩仇关系的时候，就可以看到我的另外这一面，这一面可以使我们快乐的睡觉、快乐的休息，并且能够快乐的不得胃溃疡。这是很重要的一个人生境界，我希望大家好好向我来学习。