在我们中国古典的思想里面，有很多重要的观念，这些观念受了中国人思想方法的限制，和语文的上面的限制，演变出来的观念，没有像西方这种思想所演绎的那么细腻。可是也有一个好处，中国这些粗枝大叶的观念很容易让我们很清楚的就感受到，就接触到，因为它不细腻，它就变得很单调，也很简单，反倒容易使我们接触到它，并且把它发挥起来。

我给大家看一段古书，这个古书常常被大家引用，可是常常引用错误。大家都说“食色性也”，就是吃东西跟男女的关系，跟性的关系是人类的本性。大家都说，孔子说“食色性也”，对不起，孔子没有说过这话，有人说孟子说“食色性也”，对不起，孟子也没说过这个话。这话谁说的呢？这是告子说的话，可是告子这个话是记载在孟子这一部书里面。我们看原文，孟子里面记载的说，“告子曰，食色性也”标点就是，食一点，色一点这是我们本性，这是我们天性。

大家再看十三经里面的论语，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，什么叫做“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”？一般的解释，我们看到，大陆出的一本关于十三经的白文的解释，大家看到没有？知之者不如好之者，好之者不如乐之者，它说懂得某种专业的人，不如爱好这种专业的人，爱好这种专业的人，不如已从事这种专业为快乐的人，它把这样翻译出来。我认为另外一个境界没有翻译出来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，应该怎么翻译它呢？知之者就是我知道它，不如好之者，好之者什么？好之者是我去做它，可是，这是个知之者知道的层次，好之者是同一个层次，可是好之者不如乐之者，乐之者什么？乐之者是欣赏的层次。这三个层次严格说起来不一样，知之者是我知道怎么下棋，好之者是我喜欢下棋，乐之者是我看别人怎么样下棋，这是乐之者。