在我的节目里面，偶尔我会高谈阔论，跟大家谈谈一些主题。今天的一个主题是蛮奇怪的，请大家先看一本书，这本书是什么书呢？它是写罗马一个皇帝，把罗马一个皇帝用一个回忆录式的方法把他描写出来，用现代人的眼光，来替一个古代的罗马皇帝来复原。

这本书是以前我的一位，读者送给我的，他写，就是李大哥，愿你善用历史家的眼光，及文学家的妙笔，多写几本享誉世界的好书，这是九七年我的读者，乃菱寄给我的。这本书就是写罗马的这个皇帝的一个故事，罗马这些皇帝里面，很多就是从现代眼光看起来，构成暴君的条件，他不一定说是暴君，做了什么特别的坏事，可是当他过份的严厉的时候，从现代的眼光来看也构成暴君。

这个罗马的皇帝，我这位读者特别找出来的，他是在一九九五年拍摄的，就是他新出土不久的，这大理石像就是这皇帝，这个皇帝叫做H-A-D-R-I- A-N，Hadrian就这么一个皇帝，同时我们可以看到，这关于他的纪录，这是这个Hadrian的这个纪录。最有趣的一段话，是它说他怎么死的大家看，说它怎么死的呢？说一个古代的传说，就说这家伙是Hated By All，被全体人所恨而死掉的，这样被恨死的，很像我们中国那句老话，千夫所指无病自死，每个人都指着你，说你该死的时候，不生病就死掉了。最大的一个例子就是袁世凯，袁世凯被说成了千夫所指无病自死的一个情况，这个皇帝也是在为，为大众所恨的状态底下死掉的。

这些是这个皇帝的一个塑像的图片，他的中文的正式翻译呢，叫哈德里安哈德里安，这个皇帝这个名字，我们看在古代的恐龙里面，我们看到恐龙图片，这么多都是恐龙的图片，有一种恐龙就是这个恐龙，他叫做暴龙注意啊暴龙，暴龙就是暴君龙，恐龙里面也有暴君，所以变成暴君龙。

关于这个暴君的这个解释，到底怎么样来解读他，最好玩的一个例子，在我们中国古典里面，就是可以看到孟子的一段话。《孟子》里面在梁惠王第八章里面，齐宣王问孟子，说这个商汤流放夏桀，周武王伐商纣有诸，有没有这个故事呢？商汤放夏桀周武王伐纣，有没有这故事呢？孟子对曰，他说在文献上面有。然后齐宣王又问孟子，周武王商汤他们可都是大臣子，他们把他们皇帝，给赶走了给干掉了，以臣弑君弑其君，臣子来杀他的皇帝可乎？通吗？大家注意孟子的话，孟子说，贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，就是残贼，残贼之人谓之一夫一个小子，闻诛一夫纣矣，我听说这种杀了这种，商纣的叫纣的这种一个匹夫，这么一个蛮干的小子，未闻弑君也，没有听说是杀皇帝。孟子的意思什么意思呢？就是你这个商纣，你作为人君可是你的行为，不像一个皇帝的样子的时候，你就没有这个君的头衔了，所以别人来杀你的时候，不是杀皇帝而是杀了一介匹夫，一个蛮干的，一个倒行逆施的匹夫。

孟子这个逻辑太有趣了，作为中国的这种三纲五常，天地君亲师不可以杀皇帝的，臣子不可以杀皇帝的，所以周武王不可以伐纣的，商汤不可以伐桀的，可是他把这个纣跟桀，商纣跟夏桀把他变成，取消他的皇帝身份了，他自己倒行逆施，所以他不再是我们的皇帝，他不是我们的皇帝，我们就可以把他赶走，也可以把他杀掉，这是孟子的结论。大前提是不可以杀皇帝的，可是当他不是皇帝的时候，我们就可以杀他。所以孟子这个逻辑，大家想想看是非常滑头，也是非常有趣的，我们是不能杀皇帝的，可是当我们把他身份取消了以后，他就不再是皇帝的时候，我们就可以杀他。