人间是多么的不公平，有人一开始就接受了一个错误的大前提，就是说人类是生来自由、平等、博爱。关于平等方面，我们活的愈久愈知道，这是一个荒谬的假定，荒谬的设定，荒谬的大前提，人是非常的不平等。当然这个平等你可以指，它是人在公民权上面，在人权上面的这个，立足点上的平等，除了这一点上以外，人是非常的不平等，不但不平等，人一开始就分出来男人和女人，也是最大的不同点不平等的，这种不平等所表现出来的，最大的一个特色就是，人的本身的一个特色，非动物性的特色，就是他的这个智能的展现，这一般动物做不到的，尤其会运用文字的这一方面的表现。这一方面的表现最容易看出来，什么是高的，什么是低的，什么是智能的，什么是愚蠢的，可以看出来，那有的人活法很单纯，我就是这样子胡里胡涂的，活一辈子并且在我的回忆里面，也有很多美丽的回忆。大家看过美国文学家，霍桑写那本红字吗，红字里面讲到一个老头子，他会记得多少年前，他年轻的时候，在某年某月某一天，他吃了一顿饭一顿好饭，他会记得然后想起来，觉得很快乐。他人可以活的这么样的，为一件小事而变得记忆犹新，变得很快乐，可是对某些人而言，他觉得太俗气了。我们层次高的人，应该用那种高的，那种智力的活动，要用高水平的那种文字的表现，那种语言的表现，这里面是精益求精，这里面是要超过一般人的水准的，我们所追求的是这个。

大家看看我李敖，我李敖就是这种人，我可以合光同尘大家在一起，我自己大学毕业，那时候台湾叫做预备军官，就是你要当兵，可是因为大学毕业，你可以当军官少尉，当军官的时候我把眼镜拿下来，小平头理好，穿了军装，讲的是粗话是跟军中的那些老兵们讲的话，是同一个语言大家看不出来，我是什么大学毕业，什么念了多少书的人，看不出来，我完全是一个非常粗犷的人。为什么这样子？就是我跟你合光同尘一起玩，可是我自己不断在成长过程里面，在我跟人群相处的时候，总有一个我在，一有空，一有时间，一有空间我就跳出来，我要过到我自己的那个孤独的生活，那个孤独的境界。照着大科学家爱因斯坦的标准，那个境界叫做孤独的愉悦，就是我很孤独可是我很快乐，那种快乐不是那种吃喝玩乐，大家搅在一起的这种快乐，那种快乐是一个智能的人，一个人所过的那种快乐。我们很多人看到，大家过的什么团体生活，我在军队里面我们的副连长，他是个老兵他要大便了，要找人陪他大便为什么，他一个人都不能够大便。为什么呢？他寂寞，觉得一个人到那个厕所里面，蹲在茅坑上面拉屎，不能讲话，觉得太寂寞。他完全不能够脱离团体生活，这就是一个典型的例子。

可是我们知道像我这种人，我清楚知道，爱因斯坦也会知道，就是我们要过一个高人一等的知识上的，智能上的活动的时候，我们必须脱离群众。可是环境把你逼在一起，你怎么脱离呢？当你跟人家坐牢，坐在一起的时候，你怎么脱离一天二十四小时，搅在一起他放个屁你也闻到了，他大便你当然也闻到了，你怎么能够脱离呢？他们在聊天你也躲不掉，怎么躲呢？所以我认为我这一生里面最大的痛苦，如果是痛苦的话，就是觉得我如何能够摆脱开这些俗人，我能够自己，过我自己的那种意识独立。庄子所说的，独与天地精神往来的那种生活，就是爱因斯坦所说的，孤独的愉悦，我一直向往那个生活，一有机会我就逃掉了。我在台北市，可是我在台北市近郊的，阳明山上面，我有一个小的工作间，一有空，叫了出租车二十五分钟，就跑上去了就这样子，为什么我要过这个生活，就这个生活给我自己力量，用台湾的这个俗话来说叫充电，我们给你充电。那么我李敖要不要充电呢，我吹牛我不要充电，为什么不要充电呢，因为我是发电机，什么时候发电机要充电，所以我不要充电，可是我发电机也要运转，怎么运转呢，我一个人独与天地精神往来，我要运转。我讲了这么多话的意思，告诉大家，就是在智能上高人一等，当他表现在语言，跟文字上面的时候，他有时候需要遗世独立。