我们生下来会面对很多的大前提，有些大前提是斥之有故，言之成理的，有些大前提是可疑的。每一个时代都有，每一个时代的大前提，对我们中国人说起来，源远流长的一个大前提，就是忠和孝的问题。中国的大前提告诉我们，我们要忠君要孝顺父母，所以忠孝两个字，在中国传统思想里面，占了最高的地位，而人民所接受的大前提，就是忠孝两全。可是时代转变的时候，客观情况发生出来的时候，忠孝不能两全怎么办，能忠就不能孝，能孝就不能忠，怎么办啊？大前提又出现了，叫做忠孝不能两全的时候啊，怎么办呢，叫做移孝作忠。这个孝可以转移，可以搬家，搬到哪里去呢，搬到忠上面去。换句话说啊，你对爸爸妈妈这个孝顺啊，可以告一段落或者终止，可是这一个在忠孝两个，不能两全的时候，你要以忠做第一优先，要效忠皇上第一优先。大家看中国孝经里面的话，看到没有，可以移于君看到没有，什么移于君呢，孝可以移于君以孝事君则忠，看到没有？以孝的态度，来对待皇帝就叫做忠，然后求忠臣出孝子之门，他是孝子他可能就是忠臣，那孝子怎么忠臣呢，我要保护我爸爸我要救我妈妈，错了，孝可以转成忠，你对皇帝来就等于，对你爸爸对你妈妈，给你弄个圈套一转移，你就跟着这个圈套走了，移孝作忠。

我爸爸死了按照中国规矩，要守三年之丧，就是，我要三年穿孝，三年吃素，三年不能够行房。这是妈妈又死了又三年六年，移孝作忠事实上不是三年，是二十七个月，这里面有折扣的。皇帝说我等着你们来帮助政府啊，那他说我孝子，我爸爸妈妈死了，我总要守丧三年，六年，要守灵啊，要守在坟旁边啊，皇帝又给你一个大前提，叫什么呢？叫做夺情，你对爸爸的感情，父子之情，对妈妈有母子之情，这个情可以被我皇帝把它夺走。夺走以后你不要守丧了，你不要在坟旁边了，你不要不行房了，你也不要这个哭哭啼啼了，你也不要吃素了，你回到给我政府来服务。夺情这个情被我皇帝夺走了，所以宋朝的岳飞，妈妈死了，皇帝说夺情，你给我回来。明朝的张居正爸爸死了，皇帝说夺情把我移回来，看到没有？大前提又出现了，所以皇帝要你移孝作忠，作忠的时候丧事不要办三年了，你给我痛快尽快结束，所以又可以移孝作忠，把它移回来。那这时候发生冲突怎么得了，父子之间有冲突的时候怎么办，又来了大义灭亲，为什么大义灭亲呢？大义是符合国家的标准，对皇上的标准，亲是亲情的标准，这个低那个高，所以大义可以灭亲，看到没有？那中国又来了，说是，按照中国标准，曾子临死的时候，曾子是谈孝最有名的啊，他说看看我的手，好好的五个指头能动的，看看我的脚，伸出脚来，臭脚丫子，看好好好的，为什么？身体发肤，我的身体，手好好的，脚好好的，头发好好的没有秃，皮肤你掐我，我会疼的，身体发肤受之父母不敢毁伤，我的身体发肤，头发，皮肤，胳臂，手脚都是我爸爸，我妈妈给我的啊。我死的时候清点一下都在，手能动，脚能动，头发都在，不敢毁伤，我不敢把它们破坏，所以我要大家看好啊，我对得起我爸爸，对得起我妈妈，不敢毁伤原封的。

今天台湾我们中国遭遇到一个前提，什么前提呢？就是台湾发生了一个前提，就是美国人说，你台湾要保护你喔，所以你要向我买武器喔，你要有决心保护台湾，要向我美国买武器，台湾人胡里胡涂的就说，我们要保护我们台湾，为了国防，我们要保护，要向美国买武器，注意啊，就大前提在这里推论，因为要保护台湾，所以要买武器，现在我李敖出现了，说，这个是个丐词魔术，台湾为什么要保护它呢？因为它有敌人，敌人在哪里说，对岸是敌人，共产党是敌人，我李敖就出来，共产党是敌人吗？你想想看，他怎么是敌人呢？他说台湾是中华人民共和国的一部份，那不是敌人吗？可是我李敖说，按照你现在的“中华民国宪法”，大陆也是“中华民国”的一部份，它的土地是你的一部分，你可以这样说，并且在你的“宪法”里面，为什么他不能说，你是他的一部份，也在他的宪法里呢，那么紧张干什么？你也这样说人家嘛，所以说很有趣的一点，而美国为什么要卖武器给台湾呢？现在台湾整个的，要求大家通过来买，可是这个演绎是错的，因为那大前提不成立，为什么我要买，现在查出来你说我有敌人，我说他不是我的敌人，你说为了保护台湾，可是根据台湾关系法，说得是要保护你美国，保护你美国的政治的，安全的，经济的三个利益，没有说保护台湾，大家懂我意思吗？就是说当大前提不成立的时候，下面这些推论都是不成立的。