在做政治斗争的时候，由于不同的政治环境，有很多不同的主题。有的主题，一把它抓出来，立刻发生特殊的效果。像过去，毛主席说，阶级斗争一抓就灵，为什么阶级斗争一抓就灵呢？因为人间贫富是不公平的，社会地位也是不公平的，所以这种阶级关系，你把它抓出来，抓成阶级斗争，一抓就灵。为什么呢？它有效，它就灵了，就可以立刻 ，立竿见影的发挥政治作用。

在中国的台湾这个地区，也有一些政治上的题目，一抓就灵。其中一个题目，就是族群问题。族群问题就是一个重要的关键，就是1949年以前来的台湾人，在台湾岛上的这些人，跟1949年来的这批人，构成了先来后到的问题，虽然都是外来的，可是呢？这里面有人称老大，说我来的早，所以呢你来的晚，就发生了所谓本省人，台湾省人，跟外省人的问题。

因为在49年，国民党被打败的时候，很多人来到台湾，两三百万的人，其中一个人，就是我，所以台湾政治议题里面，族群问题一抓就灵。可是族群问题抓的时候啊，某种程度会引起反弹，好比说，台湾的2.28事件，你把它单独处理是可以的，你把它扯到族群，我李敖就抗议。2.28事件发生的时候，我李敖在北京啊，我才12岁啊，十一二岁的小孩子，我在北京，我有什么责任啊？干我屁事啊？所以就引起反弹。可是在台湾，由于外省族群的这种软弱，造成了2.28 一抓就灵，所以我们才看到，在政治斗争里面，民进党一抓二抓三抓四抓，抓什么呢？抓2.28的题目。

今年2006年，2.28题目又被抓出来了，忽然出了一本书，叫做2.28事件责任归属的研究报告。这书出了以后呢，大家看，我上面贴着一些条子，这些很多的绿条子，干什么呢？就凡是绿条子里面的，都谈到我李敖的，为什么谈到我李敖，我是多方面的历史的专家。关于2.28的题目我也是专家，我写过，也编过《2.28研究这本书》，也编过《2.28研究续集》这本书，我还跟我的学生陈境圳，合写过一本，《你不知道的2.28》，我在这个题目上，我是专家。所以呢，这些别有用心的人，他们编这本书，要打着学术的招牌，他就没办法不提到我李敖的学术方面的着作，关于2.28的着作，可是今天，我要在这个时候，2.28的前后，也谈一次2.28。