康熙盛世出现，主要原因有五：一是，国际环境有利，恰好处于西方大国两次崛起高潮之间；二是，周边国家协和，如果周边环境不好，清朝也难以独善其身；三是，国内有利因素，处在两次社会大动荡之间相对平静的时期；四是，满洲族群新兴，满洲民族共同体是一个上升的、有朝气的族群；五是，康熙个人素养。

这里引出一个古老的话题：是英雄创造历史，还是人民创造历史？我认为是英雄与人民共同创造历史。大家设想一下：如果康熙帝是一个荒淫无道之君，或是一个穷兵黩武之君，或是一个懦弱无为之君，或是一个懒惰怠政之君，尽管有上述四个客观有利条件，也不能出现康熙盛世！康熙帝的个人素养，对于想在修身、齐家、治国、平天下中有所作为的人，都会得到有益的启迪。

因此，康熙盛世出现的诸因素中，我着重探讨康熙帝的个人因素，特别是探讨康熙帝的个人素养。我在《正说清朝十二帝》中，分析清兴的根本原因时，突出讲一个”合”字；在《明亡清兴六十年》中，分析明亡的根本原因时，也突出讲一个”分”字；那么，在《康熙大帝》中，分析康熙帝个人素养时，还突出讲一个字，就是”一”字。在这里，我想起《论语o里仁》里，孔子说：”吾道一以贯之。”《论语o卫灵公》里，孔子又说：”予一以贯之。”孔子在《论语》中两次强调”一以贯之”。我说，康熙帝个人素养的一个重要特点就是”一”，就是五个”一以贯之”。

康熙帝修养”一以贯之”，其表现，举五例–知敬、知勤、知慎、知止、知学。