盛世景象

康熙帝六十一年的君主生涯，做了许多事情。在历史的天平上，对中国历史和世界文明的发展，康熙帝做出重大贡献的是什么呢？康熙帝留给后世的历史财富又是什么呢？概括说来，主要有五–中国版图奠定、民族关系稳定、中华文化承续、经济恢复发展、社会秩序安定。

第一，中国版图奠定。我们打开中国地图和东亚地图，看看当时的清朝疆域。在东南，统一台湾，金瓯一统。明天启四年（1624年）荷兰人侵占台湾。顺治十八年（1661年）十二月十三日，郑成功从荷兰人手中收复台湾。郑成功死后，儿子郑经奉南明正朔（即承认南明的正统地位）。康熙二十二年（1683年），康熙帝抓住郑经死后，其子郑克塽年幼、部属内讧、政局不稳的时机，以施琅为福建水师提督，文武兼施，征抚并用，率军统一了台湾。。

在东北，抵御外侵，缔结和约。在正北，多伦会盟，善治蒙古。在西北，三次亲征，败噶尔丹。康熙帝先后三次亲征，遏制噶尔丹势力东犯，不仅稳定漠北喀尔喀蒙古局面，也稳定漠南内蒙古的社会，更有利于中原地区的社会安定。在西南，进兵高原，安定西藏。这既是康熙帝治国的功绩，也是康熙盛世的表现。

第二，中华各族协和。清代民族关系，从康熙朝开始，是中国皇朝史上最好的时期。在东北，打败俄国的侵略，解决并巩固了自辽河到黑龙江流域各民族的问题，东北的达斡尔，前代所谓的”边徼”之野，清朝则成为”龙兴之地”。在北方，中国自秦、汉以来，匈奴一直是中央王朝北部的边患。明代的蒙古问题，始终未获彻底解决。己巳与庚戌，京师两遇危机，明英宗甚至于成为蒙古瓦剌的俘虏。清朝兴起后对蒙古采取了既完全不同于中原汉族皇帝的做法，也不同于金代女真皇帝的做法。先后绥服了漠南蒙古（内蒙古）、漠北喀尔喀蒙古（外蒙古）、漠西厄鲁特蒙古（西蒙古）。清朝对蒙古的绥服，”抚驭宾贡，敻越汉唐”。在西北，后乾隆帝对南北疆维族等统一。在西南，进兵安藏，加强了对西藏的统治。后乾隆《钦定西藏章程》制定，设立金奔巴瓶制度，西南云贵川的苗、瑶、彝等，改土归流，清朝实现了中国皇朝史上多民族的协和。

康熙朝国家一统、国力强盛，多民族协和在一个中华大家庭中，没有出现大的民族动荡、民族分裂。这既是康熙帝治国的功绩，也是康熙盛世的表现。

第三，中华文化传承。清朝帝王为了钳制知识分子的思想、镇压异端、打击政敌，实行文字狱。清代文字狱始于顺治、康熙，发展于雍正,大行于乾隆,约计近百起。康熙帝主要有《南山集》案一起。这是应当批评的。在文化方面，康熙帝主要有几件事情：其一，兴文重教，编纂典籍。他重视文化教育，主持纂修了《康熙字典》、《古今图书集成》、《律历渊源》、《全唐诗》、《清文鉴》、《皇舆全览图》等，总计六十余种，二万余卷。其二，移天缩地，兴建园林。康熙帝先后兴建畅春园、避暑山庄、木兰围场等。

康熙朝国家一统、国力强盛，中华文化在交融中传承、在曲折中发展。这既是康熙帝治国的功绩，也是康熙盛世的表现。
第四，经济恢复发展。清军入关后，最大的弊政，莫过于圈占土地。跑马占田，任意圈夺。康熙帝颁令，停止圈地，招徕垦荒，重视耕织，恢复生产。治理黄河、淮河、运河、永定河，并兴修水利，培育新的稻种，取得很大成绩。蠲免田赋，赈济灾荒，没有见到”人食人”现象的记载。康熙四十八年（1709年）十一月，户部库存银5000万两，”时当承平，无军旅之费，又无土木工程，朕每年经费，极其节省，此存库银两，并无别用，去年蠲免钱粮八百万两，所存尚多”云云。（《清圣祖实录》卷二四○）上年十二月，征银27804553两，加上课银295728两，共征银28100281两。（《清圣祖实录》卷二三六）康熙朝强调藏富于民，减免天下钱粮共达545次之多，其中普免全国钱粮三次，计银一亿五千万两。

康熙朝国家一统、国力强盛，社会经济经过战乱、灾荒后，有所恢复，也有所发展。这既是康熙帝治国的功绩，也是康熙盛世的表现。

第五，社会秩序安定。康熙朝社会安定，主要是指康熙二十二年（1683年）三藩之乱平定以后，虽然社会矛盾也有，民族纠纷也有，但没有大的、严重的社会动荡。康熙帝很有幸，他生活的后四十年，中国社会处于由乱到治、由动到静的历史时期。原有的社会冲突已经平息、原有的动乱能量已经释放殆尽，新的社会冲突、新的社会动乱，其能量还没有积聚起来。

“盛世”的”盛”是指强盛、繁盛、兴盛的意思。康熙朝的后四十年，在中国皇朝史上，的确是一个相对强、繁、兴的局面–”强”，当时是世界上强大的帝国；”繁”，当时是比欧洲国家繁荣的帝国；”兴”，当时是亚洲兴隆的帝国。康熙帝国有内在矛盾吗？有潜存危机吗？有。

五大缺憾

康熙帝既有功绩，也有缺憾。康熙帝的缺失，可以列出很多。如台湾内附后开放海禁，但到康熙五十五年（1716年），突然宣布商贾”南洋不许行走”，此一决策，大有失误。又如晚年禁止天主教传布，则切断了中国与世界文化的联系。再如禁止采矿使国家财政收入减少，也使手工业材料发生缺乏，对社会经济发展不利。另如限制新武器的试验、制造、配置，影响军力的强盛等。但归纳来说，主要在五项制度方面有缺失。

清朝开国”二祖一宗”就是太祖努尔哈赤、太宗皇太极和世祖福临（还有多尔衮），他们在建国时、在入主中原后，于制度的设计，存在严重缺失。康熙帝在位时间久、皇权威望高，他应当、也可能对其弊端做出重大改革。康熙朝虽遇到新问题，但他对这些问题的解决缺乏原始创新，或者根本没有意识到，或者意识到了也没有什么好办法。他的长处主要是解决传统的问题，比如勤政、治河、农桑、尊儒，善于在前人走过的道路上再前进一步，或者恢复起来，或者更加完善。他没有对自己遇到的各种新问题作一个整体的认识，看到它们之间的联系，进行总体性的反思和回应。最后清朝灭亡正是下述新问题交织的结果。

八旗制度没有彻底改革。八旗制度在打天下时起过积极作用，但对治天下呢？这就表现出清朝”二祖一宗”（还有多尔衮）在八旗制度的设计上有严重的缺失。当时只考虑到旗人政治、经济、社会利益而埋下隐患。

皇位继承没有建立章法。清朝的皇位继承，没有采取明朝的”嫡长制”。清太祖、太宗朝是”贵族公推制”。顺治朝是”皇帝遗命制”。康熙帝则采取”立皇太子制”。他将二岁的胤礽册立为皇太子，作为皇位的接班人。事与愿违，康熙帝两立两废皇太子，闹得朝廷纷争，个人健康受损。英国在1688年（康熙二十七年）发生”光荣革命”，走向君主与议会共同统治的历史。清朝却在”家天下”的圈子里转悠。其结果，雍正帝实行”秘密立储制”，慈禧太后实行”懿旨确定制”，路子越走越窄，最后走向灭亡。

吸纳西学没有进行推广。康熙帝当时的主要社会矛盾，不是东西问题，而是满汉问题。他是中国历史上既了解西方科学文化，又精通中华传统文化的唯一的封建君主。他学习西方的天文学、数学、物理学、化学、地理学、生物学、音律学、医药学、解剖学、测绘学等。还建立蒙养斋，被西方称为 “皇家科学院”。但康熙帝仅仅局限在个人兴趣、个别皇子、个别官员的研修，没有成为政府行为，也没有形成国策。

人口发展没有长远之见。清承明制，丁纳银，地交赋，丁银与地赋分征。康熙朝的人口，随着社会安定、经济发展开始较快地增长。康熙五十一年（1712年）规定：”盛世滋生人丁，永不加赋。”（《清圣祖实录》卷二四九）这个规定的积极意义是，减免新生人丁的”人头税”。他的儿子雍正帝又规定”摊丁入地”，从此免除了”人头税”。这项政策的正面影响是，免除丁银，减轻人身依附，促进人员流动；负面影响是，刺激人口，过快增长，乾隆时达到三亿，至道光十七年 (1837年)，全国人口达到405 923 174人。人口猛增，解决的一个方法是奖励垦荒，而大量垦荒又破坏生态平衡。一项重大政策的制定，要考虑长远的后果。这点康熙帝当时是不能认识到的，只是后人回顾历史，从中取得一点教训。

文化差异没有根本弥合协。康熙帝为了解决满汉之间的文化冲突，采取许多措施，做了很多事情。弱化议政王大臣的权力，就是削弱满洲贵族权力的一个措施。康熙朝有过两起文字狱，皆因民族问题而起。清朝最后还是于民族问题、特别是八旗群体特殊化、尤其是八旗贵族掌控朝纲的问题，得不到根本的解决。孙中山”驱除鞑虏”的纲领，虽然带有强烈的民族主义色彩，却反映了埋在汉人心中的积怨。清朝最后还是在”文化”问题上翻了船。