（二）脂砚斋之谜

脂砚斋是评点《红楼梦》，为《红楼梦》作批注的人。在《红楼梦》的考证研究中，一大疑团是脂砚斋之谜。对于这位重要人物，人们迄今为止，对他的身世、姓氏、生卒年等等竟是一无所知。尽管在脂砚斋的考证上也有一些不同的说法，但都是一些猜测之词，很难看到一个有事实依据的说法。为了揭开脂砚斋之谜，周岭先生首先从”脂砚斋”的署名入手，来详细分析这个神秘人物。那么,他为什么会选择脂砚斋做为署名？”脂砚”二字究竟是从何而来呢？

脂砚斋以其超凡的激情与才智留下了大量的脂批，这些脂批为后人研究《红楼梦》提供了极为重要的参考价值。但是，关于脂砚斋究竟是何人？目前人们对这个神秘的人物还没有确切的定论，连是男女都不清楚。因此，要想揭开脂砚斋的身世，我们首先来看看脂砚斋对《红楼梦》都做了哪些工作？也许从这些工作当中，我们可以了解和认识脂砚斋与曹雪芹之间的关系。

事实上，在抄本《红楼梦》中，脂砚斋批语也有一些令人费解的地方。除了脂砚斋批语之外，还有一些无法判断署名的批语，特别是在脂批中有一个非常重要的名字，就是畸笏叟，这个批书人的名字在后期的古本《红楼梦》中大量出现。有人说，畸笏叟和脂砚斋是同一个人，不同署名，也有人说，他们是不同的两个批书人。那么畸笏叟到底是谁？他与脂砚斋、曹雪芹究竟是什么关系呢？

由于史料的缺失，我们至今还无法确定畸笏叟究竟是何人？但是有一点我们可以认定，脂砚斋是《红楼梦》作者曹雪芹身边关系最密切的人，也是曹雪芹创作《红楼梦》的重要合作者。他和作者共同经历过繁华的生活，也经历过艰辛的磨难。他阅读过曹雪芹全本的《红楼梦》书稿，因此，现存八十回中脂砚斋的批语,对《红楼梦》的研究有着重大帮助。那么，既然如此，脂砚斋的批语对《红楼梦》究竟起到什么作用呢？

要想考证脂砚斋的身世，最有说服力的证据就是脂砚斋在《红楼梦》上所作的批语。这些脂批透露了有关脂砚斋与曹雪芹，脂砚斋与《红楼梦》中人物、事件之间的信息，从这些信息当中我们也许可以解开《红楼梦》研究中的许多谜团，包括脂砚斋本人的身世之谜。关于脂砚斋究竟是谁？历来众说纷纭。有人说脂砚斋是曹雪芹叔叔、兄弟。更有人说脂砚斋是个女性，她是书中人物史湘云的生活原型。那么，究竟哪种说法符合情理呢？

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（三）著书之谜

曹雪芹倾注了十年的心血为后人留下不朽巨著《红楼梦》，可他自己却终生潦倒，默默无闻地离开了人世。直到现在，人们都无法从任何一种可靠的历史记载中，了解到曹雪芹的确切生平。我们只能粗略地知道，曹雪芹出生在一个”百年望族”的官僚家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达六十年之久。雍正五年，曹家被革职抄家。年幼的曹雪芹随家人回到北京。晚年，家业完全败落的曹雪芹在北京西郊贫困度日,并在那里走完了生命最后的路程。

关于曹雪芹什么时候离开京城，辗转迁徙到西郊，学界说法不一。但推算时间，大概都在乾隆十九年前后。有许多学者认为《红楼梦》是在曹雪芹流落北京西郊之后创作完成的，而周岭先生认为，曹雪芹在迁到西郊以前就已经完成了《红楼梦》。那么，周岭先生的这种说法究竟有哪些令人信服的依据呢？一些红学研究者认为，作者曹雪芹晚年移居西山黄叶村也就是今天北京植物园内，在这里开始了他的《红楼梦》创作生涯。1971年,香山地区正白旗发现了一座带有几组题壁诗的老式民居，部分专家认为这里就是曹雪芹写书的地方–”黄叶村”，后来,以这几间老宅子为基础建成了曹雪芹纪念馆。这一结论显然与周岭先生提出的右翼宗学大相径庭。那么，曹雪芹”著书黄叶村”的说法究竟有什么依据？周岭先生又会有怎样的观点呢？

对于曹雪芹到底是在哪里写出了《红楼梦》，周岭先生的结论与许多研究学者的观点差异很大。依照周岭先生的分析，曹雪芹在学堂里写书还有没有更加确切的根据？在史料中,有关曹家败落后的记载很少，而且很多事件在时间上有断裂感，几乎无法找到确凿的关联。那么，周龄先生又是怎样得出曹雪芹在学堂，而不是在西山写出《红楼梦》的结论呢？