（三）一榻清风

说起床，好像没有人不熟悉。但是古人有很多做法，却让我们现代人难以理解，比如，明朝嘉靖年间的权臣严嵩被抄家时，竟然被抄出了六百多张床来！那么，严嵩是想开宾馆，还是想做床的生意？抑或这当中，另有鲜为人知的隐情？

那么，不同的床究竟含有怎样不同的经济信息和文化内涵呢？

一、经过马未都先生的介绍，我们知道，在古代，床一开始是作为坐具存在的，后来才逐渐演变成为卧具。

那么，在不同的历史时期，床究竟发生了哪些形式上的变化呢？我们平常所说的”下榻”又是怎么一回事呢？它有着怎样的文化内涵？

二、榻有着非常深厚的文化内涵，以及许多便利之处。那么，随着时间的推移，榻的形式也发生了变化，这种变化使得榻有了一个较为古怪的名字。

更令人感到奇怪的是，古人观看歌舞表演，他不是坐在椅子上，而是坐在床上！这反映了什么样的文化现象呢？

三、有着较为古怪名字的罗汉床，竟然有非常高的经济价值，这真让人想象不到！那么，随着时代的变迁，罗汉床的形式后来又发生了变化。到了明代，新的形式的床有着更大的实用性和更多的文化内涵。那么，这种变化主要体现在哪些方面呢，从而使得当时中国人的起居文化也随之发生了巨大变化？

四、架子床的好处显而易见，尽管它比起后来发明的一种床多少有些逊色。后来发明的这种床可以说，有着无穷的魅力，因为当时有媒婆替人做媒时，不说女方手里有多少金银财宝，只说她手里有点钱，有两张什么什么床之类的话，就让人高看一眼！

那么，这到底是一种什么样的床呢？竟然对人有着如此大的吸引力？床在当时人的生活中究竟处于什么样的地位？

五、想不到，我们平时熟视无睹的床，竟然有着非常辉煌的历史！而更让人大开眼界的是，有的床非常考究，考就到令人不可思议的地步！马未都先生就曾经买过这样的一张床，竟有几千个零部件！但令人感到遗憾的是，弄到家里后居然支不起来！那么，这究竟是怎么一回事呢？

（四）正襟危坐

俗话讲，站有站相，坐有坐相，叫站如松，坐如钟，是中国人讲究，坐有坐姿。我今天给大家先看一张图片，这是皇帝的宝座，皇帝的宝座呢，是一个床形，它为什么是一个床形呢？我们知道中国人待客的中心是睡觉的地方，所以床就形成了一个家具地位最高的一个家具。宝座是皇帝坐的，所以它在形制上有别于普通的家具，普通的椅子，所以它就做成了一个床形。我们如果有机会去故宫看，在故宫的每一个皇帝停留的房间，都可以看到宝座，它这个宝座，就是一个床形，这就是等级制度所造成的。

那么中国家具设计是有原则的，我们这个原则从宝座上就可以充分的体现，它叫尊严第一，舒适第二，当它发生碰撞的时候，舒适一定要让位于尊严，这跟西方的很多设计理念是不一样的，中国过去的设计原则不是以人为本，是以人文精神为本，这一点大大的高于西方的设计原则。我们强调的是精神，不是强调一个纯物质的东西。以人文精神为本这句话表明了中国家具的一个设计的总体原则，这个总体原则在我们所有的家具中都可以体现。

我们抓住了这个原则的时候，再欣赏中国家具，再了解中国家具的时候，就觉得游刃有余，就是我们解释了，我们过去很多坐具，为什么非常的不舒服，皇帝的坐具也是非常不舒服，乾隆皇帝坐在椅子上，那感受还不如你们坐在沙发上，你可以靠，还可以倚，他什么都靠不住。椅子非常大，他的宝座非常大，有多大呢？最大的一个宝座，目前存在颐和园，有2.95米长，1.4米的进深，有1.85高，比我还要高，1.4米的进深，是可以躺下一个人的，那么皇帝坐在这张宝座上，实际上是四边都不靠，皇帝就如同坐在一个板凳上，对皇帝来说是一个非常痛苦的事，但他强调的是尊严，那么，除了帝王所坐的这些椅子之外，中国人在漫长的历史上，究竟都在使用怎样的椅子，这其中究竟又有怎样传奇的故事呢？