我们先读一首唐诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。但凡知道一首唐诗的人就知道李白这首静夜思，但我看到所有的解释都有一个错误，大致是这样解释，就是在一个深秋的晚上，李白睡不着觉了，躺在床上，看着地上的月光不由地升起思乡之情。这首写进小学课本的诗影响非常非常的广，但这个解释中有一个大谬，李白说的床不是我们说的睡觉的床，就是一个马扎，古称胡床。

这个李白的那首《静夜思》，他说的床就是马扎子，他就拎着一个马扎子坐在院子里，他的语境是非常清楚的，他说床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。动作都非常清楚，我们在床上是不可以举头和低头的，我们顶多探个头看看床底下，他不可能低头，那么这个唐代的建筑门窗是非常小的，我们对建筑史要有了解的话我们就知道，我们到宋代以后才出现隔扇门，在唐代以前门窗都非常小的，门是板门，不透光的，窗非常小，我们现存的唐代建筑全国有四座，山西好像有三座，山西的佛光寺啊，南禅寺，都是存世于现在的唐代建筑，大家有机会都可以去看看，窗户非常小，月亮是不可以进入室内的，尤其当你的窗户上糊上纸，糊上绫子的时候，光线根本就进不来，所以李白说得很清楚，我在院子里坐着。杜甫呢，有一首诗对李白这首诗做了一个诠释，杜甫有一首诗是写景的，叫《树间》，他说：岑寂双柑树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。杜甫都不记得坐了多少回了，他说几回沾夜露，我几回沾上树叶上的露水，乘月，说的是院子里，乘月坐胡床，说得非常清楚。李白自己还有一首诗，对他床前明月光做过诠释，他说妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。这首诗也是流传甚广的一首诗，他以小女孩的口吻说，我小的时候折了一支花，在门前玩耍，折花门前剧，剧是戏剧，戏剧当玩耍讲，郎骑竹马来，绕床弄青梅，他说得很清楚，我拿了一个马扎子就坐在门口，小男孩骑着竹马围着我绕圈，说得多清楚，但是我们书里面往往解释到这一点的时候就解释不通了，好像很蒙太奇，很电影化，然后郎骑竹马来，下一个镜头进了屋了，一大床，然后绕床弄青梅，且不要说床当时是顶着墙的，小男孩很诡秘地围着小女孩很暧昧地转来转去，就不是李白的原意。所以当我们了解唐诗以后就知道，李白的这首流传最广的诗我们有一个误解，这个误解就来自于我们的起居的千年以后的变化。那么，中国古代还有哪些这样的误解，我们的祖先为什么会从早先席地而坐变成了坐在椅子上呢？